Recitations

སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །

sang gye chö dang tsok kyi chok nam la

I go for refuge until awakening

བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

chang chup bar du dak ni kyap su chi

in the Buddha, the Dharma, and the Best of Assemblies.

བདག་གི་སྦྱིན་པ་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །

dak ki jin sok gyi pe sö nam kyi

By the merit of my practice of giving and so on,

འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག །

dro la pen chir sang gye drup par sho

may I attain Buddhahood for the benefit of beings.

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །

sem chen tam che de wa dang de we gyu dang den par gyur chik

May all sentient beings have happiness and the causes of happiness.

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །

sem chen tam che du ngel dang du ngel gyi gyu dang drel war gyur chik

May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering.

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །

sem chen tam che du ngel me pe de wa dang mi drel war gyur chik

May all sentient beings not be separated from the happiness that has no suffering.

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །

sem chen tam che nye ring cha dang nyi dang drel we tang nyom la ne par gyur chik

May all sentient beings remain in impartiality without near, far, attachment, and hatred.

༄༅།།ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །

sa shi pö kyi juk shing me tok tram

The earth is anointed with incense and strewn with flowers,

རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །

ri rap ling shi nyin de gyen pa di

and is ornamented by Mount Sumeru, the four continents, and the sun and moon.

སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་དབུལ་བ་ཡིས། །

sang gye shing du mik te wul wa yi

By visualizing all this and offering it as a Buddhafield,

འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །

dro kün nam dak shing la chö par sho

may all beings enjoy the totally pure field.

ཨི་དཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་ལ་ཀཾ་ནི་རྱ་ཏ་ཡཱ་མཱི།

idam guru-ratna-maṇḍalakaṃ niryatayāmi

(I offer this sphere of the precious guru.)

འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །

jam pel pa wö ji tar kyen pa dang

Just like heroic Manjushri who knows the nature of things,

ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །

kün tu sang po de yang de shin te

and also like Samantabhadra,

དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །

de dak kün gyi je su dak lop ching

practising in their footsteps

དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྔོ། །

ge wa di dak tam che rap tu ngo

I excellently dedicate all these good actions.

དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །

dü sum shek pe gyel wa tam che kyi

By that dedication praised as supreme

བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས། །

ngo wa gang la chok tu ngak pa de

by all the victors of the three times,

བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དི་ཀུན་ཀྱང་། །

dak ki ge we tsa wa di kün kyang

I excellently dedicate all my roots of virtue

བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །

sang po chö chir rap tu ngo war gyi

for the purpose of doing good.

འདི་དང་དུས་གསུམ་འབྲེལ་བ་ཡི། །

di dang dü sum drel wa yi

These and all accumulated roots of virtue

དགེ་རྩ་ཇི་རྙེད་བསགས་པ་ཀུན། །

ge tsa ji nye sak pa kün

connected to the three times

མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །

mar gyur sem chen tam che kyi

I dedicate as a cause for my mothers,

སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །

sang gye top pe gyu ru ngo

all sentient beings, to attain Buddhahood.

གངས་རི་ར་བས་བསྐོར་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །

gang ri ra we kor we shing kam su

May the lotus feet of Tenzin Gyatso,

ཕན་དང་བདེ་བ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །

pen dang de wa ma lü jung we ne

who is Lord Avalokita, the source of all benefit and happiness,

སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །

chen re sik wang ten dzin gya tso yi

remain until the end of existence

ཞབས་པད་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །

shap pe si te bar du ten gyur chik

in this place which is encircled by a fence of snowy mountains.